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熟悉揚升運動的光工都知道，本屆揚升之外星人主力軍有：昴宿星人、大角星人、仙女座人、獵戶座人、天狼星人等。

　　其實吾尤親近昴宿星人。據揚升靈訊，昴宿星人與地球淵源最近，並共同參與了地球太古文明的建構，地球人DNA中存有很大部分昴宿星人基因成分，昴宿星人之外貌、體態、形象皆與地球人最相像等云云。而且吾最喜閱讀的就是兩本昴宿星人的靈訊書籍《解讀地球生命密碼》與《黎明的帶來者》。蓋昴宿星人之思維模式與話語與吾很是同頻。

　　但接觸揚升很久，外星人們總是談論其對地球之西方文明影響之眾——古希臘、古中東、中世紀、文藝復興、啟蒙運動、美國獨立、60年代青年運動、美洲文明、印度文明等等、甚至包括西藏文明——卻很少提及與關涉地球文明之重要組成部分與源頭的中華文明！吾對此一直很是詫異與憤憤不平！？

　　幸哉今日偶讀古籍《七緯》（中華書局），竟發現了昴宿星人對吾中華上古文明影響之確有其事之一例。興奮感慨，具陳本文如下。

現代的父母、公婆較從前開明許多，許多人能接受兒女去教會，成為基督徒。

但若說到祭祖的事，他們的想法可能是：

「好吧，我可以接受你信耶穌，但是你不可以不拜祖先。」

基督徒該如何看待祭祖？難道基督徒要放棄華人多年來慎終追遠的美德嗎？不能一邊拿香、一邊做基督徒嗎？

在美國，清明節與復活節日子非常接近，某日，一位旅居美國的台灣人於清明節到墓園掃墓，準備了豐盛的祭物；另一位基督徒美國人掃墓時，頂多在墓前擺束鮮花，所以當他看到台灣人準備的一桌山珍海味，內心好奇：「為什麼要在墓園裡『野餐』？」後來得知，原來是在「祭拜祖先」。

於是，美國人率直的問台灣人：「你的祖先真的會起來吃嗎？」台灣人不假思索的回答：「你的祖先若會起來聞你的鮮花，我的祖先就會起來吃這些食物。」

這看起來像是一則笑話，卻也真有其事，不僅看出中西方在祭祖與信仰的價值觀上非常不同調，值得更深省思祭祀、拜拜背後的動機，究竟為了甚麼？一旦釐清背後的動機與目的，就能除去一般大眾對於「基督徒不祭拜＝不要祖先」的錯誤認知。

從祭祖看聖餐　「敬祖、念祖」不等於「拜祖」

王武聰牧師。 (攝影/記者吳佳玲)

作者：王政文（東海大學歷史系助理教授）

耶穌到台灣：當西方遇到東方

對台灣社會而言，原有的宗教體系中並不具有排他性，民眾在日常生活中不特別去區分儒、釋、道之間的差異，一個人可以同時拜佛祖和媽祖，拜關公又拜觀音。當「三位一體」的獨一真神出現在台灣時，民眾或許很難瞭解基督教教義、儀式所蘊含的宗教哲理，所以基督教在傳入台灣之時，民眾並不會立即對基督教的教義產生攻擊或反感。

對清代台灣民眾而言，基督教是完全陌生的，傳教士剛來傳教時，甚至經常被當成是「和尚」。

甘為霖牧師（William Campbell）外出講道，找不到地方過夜，地方頭人或廟祝經常安排他住到廟宇中。本地傳道師到廟口要傳福音時，民眾還以為是要宣講聖諭，常常主動幫他們準備香案，請入廟中講授道理，甚至有廟祝敲鑼勸人來聽講。

但是當人們知道這是在宣傳一種「沒拜祖先」的宗教，開始認知到原來「番仔教」與既有社會價值觀不相同時，對基督教的態度很快就改變，排斥感很快產生。首先面臨的是家庭成員的反對，家人先是說服、勸阻，進而反對，造成衝突。

小時候感冒，家人總是會煮一些薑茶。雖然味道奇怪，但忍耐喝下去後，惱人的感冒很快就能痊癒。其實薑茶有很多奇妙的功效。生薑本來就是一種營養豐富的材料，它富含維他命C、鎂，還有很多礦物質，經常食用能夠增強免疫力。將生薑做成薑茶，效果會更棒。

▼薑茶的功效有很多，比如淨化肝臟、溶解腎結石、降低中風的風險、提供氧氣、礦物質和維他命、防止癌症，殺死腫瘤細胞、加快循環。

材料：

金針菇，餃子皮，面粉

在清明掃墓的時辰，要怎麼作才是合乎神的心意呢？

我們認識了這位神，我們也盼望照著這位神的旨意、教訓來實行地上的事。特別是關於祖先的問題，許多人對於基督徒如何對待我們的祖先、怎麼紀念我們的祖先、甚至可不可以祭拜我們的祖先存有許多疑問。身為基督徒，這些問題就著我們作人來說，我們沒有太多的意見，但是我們願意照著聖經的教訓和啟示來實行，因為這是最討神喜悅的事。所以這件事需要我們先對聖經有認識，這樣，就能使我們更有信心和把握，知道怎樣才是「正確的慎終追遠」。

聖經中關於人死後的問題，有甚麼樣的啟示

我們需要先有從聖經來的領會，才能明白正確對待祖先的方法。

    華藏上師曾說提倡博愛的耶穌是春秋時代提倡兼愛的墨子後身；洪秀全是明末崇禎皇帝的後身；清朝乾隆皇帝是劉備的後身；蔣中正是明將戚繼光的後身；蔣中正與汪精衛(傳說應該是毛澤東)兩人是玄天上帝的坐騎(龜蛇兩將)。而中國的護法神是玄天上帝，人王都是玄天上帝的三十六元天將輪流下凡來當職的。三十年前指示從推背圖四十三、四十四課，可知中國未來之事。

     華藏上師又說中國人是六道轉生雜處；日本人是深海水族來投胎，此說與逢逢早年書上所說亦同；歐美人都是天道下來的，所以生活環境比較好。

八天子：

天降八王清因果，元、清不見天。

《真靈位業圖》，梁陶弘景撰。全稱《洞玄靈寶真靈位業圖》，一卷。書中將道教的天神、地祇、人鬼和仙真眾聖等神仙系統劃分為七個子系統，即七個等級，每個等級有處於中位的主神，另有左位和右位之神輔佐。

七個等級又是怎麼分布的讓我們來看一下

第一等

   

     靈驗奇妙，無論任何人，對任何事情的吉凶成敗，都能及時準確的預測出來，和其他預測術截然不同，比大小六壬及文王八卦更精確，掌握此術，能使你趨吉避凶，仙人指路，名利雙全。

道母是那一位仙佛或指的是五母呢?九天玄女娘娘與九天道姆有何不同?

元享利貞大師的五母是正確，但版主所 
述如是一位仙佛以下参考 
「道」的最高根本原理，可以稱為「終 
極」之根源義，「先天道姥」其所以 
「象道之母」，說淺近些，即先天系統 
的諸神，它同「可以為天下母」之「道 
體」同是一個總的源頭，此一終極詮 
釋。據邵雍之說當可印證之。他以為昇 
華人道而為聖王，是「人極」；以人之 
道相契於「大德曰生」之天道是「天 
極」，此一永恆性且超越人道人極者即 
是「天尊」也。（參考邵子的皇極經 
世） 
斗姥天尊乃先天元始之陰神，因其 
法相象徵「道體」，故又稱「先天道 
姥」，謂為「象道之母」也。 
其妙相紫 
光圓融，稟一炁玄元之象，它是相應於 
無極生太極之理的。手持日月二輪應陰 
陽二氣以象太極之意。四頭磊落，應四 
象也，八臂垂雍，應八卦也，道經以： 
斗姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極 
之母。 
梵炁妙文，敷成九章，應化九皇：一曰 
「貪狼」二曰「巨門」三曰「祿存」四 
曰「文曲」五曰「廉貞」，六曰「武 
曲」，七曰「破軍」八曰「左輔」（又 
號擎羊），九曰「右弼」（又號陀 
羅），居於斗垣。斗姥常沐浴於九曲華 
池，湧出白玉龜臺，神獬寶座。登寶座 
以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧 
矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為 
道家之法主也。宋史記述：高宗為金兵 
所困時，聞空中有輦豬聲，仰見斗姥天 
尊，四頭八臂乘匕豕之車，現紫金巨 
光，大施扶危護駕之法力，斗姥自靈顯 
神通之後，乃為世人祀奉日隆，崇為斗 
極至尊之神，以能消災解厄，保命延生 
也。號曰：紫金妙相皇君，聖德巨光天 
后，圓明道姥天尊，故法科朝斗，鹹以 
斗姥為主。 

而民間多尊之曰斗母焉，斗姥天尊乃先 
天元始之陰神故稱 先天道姥 紫金妙相 
皇君，聖德巨光天后， 

又謂 象道之母 斗母 道母 圓明道姥天 

尊。 

淺見參考： 


台中 玉勅 玄武宮 祝福您~~~ 

道母是那一位仙佛或指的是五母呢

元享利貞大師的五母是正確，但版主所 
述如是一位仙佛以下参考 
「道」的最高根本原理，可以稱為「終 
極」之根源義，「先天道姥」其所以 
「象道之母」，說淺近些，即先天系統 
的諸神，它同「可以為天下母」之「道 
體」同是一個總的源頭，此一終極詮 
釋。據邵雍之說當可印證之。他以為昇 
華人道而為聖王，是「人極」；以人之 
道相契於「大德曰生」之天道是「天 
極」，此一永恆性且超越人道人極者即 
是「天尊」也。（參考邵子的皇極經 
世） 
斗姥天尊乃先天元始之陰神，因其 
法相象徵「道體」，故又稱「先天道 
姥」，謂為「象道之母」也。 
其妙相紫 
光圓融，稟一炁玄元之象，它是相應於 
無極生太極之理的。手持日月二輪應陰 
陽二氣以象太極之意。四頭磊落，應四 
象也，八臂垂雍，應八卦也，道經以： 
斗姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極 
之母。 
梵炁妙文，敷成九章，應化九皇：一曰 
「貪狼」二曰「巨門」三曰「祿存」四 
曰「文曲」五曰「廉貞」，六曰「武 
曲」，七曰「破軍」八曰「左輔」（又 
號擎羊），九曰「右弼」（又號陀 
羅），居於斗垣。斗姥常沐浴於九曲華 
池，湧出白玉龜臺，神獬寶座。登寶座 
以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧 
矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為 
道家之法主也。宋史記述：高宗為金兵 
所困時，聞空中有輦豬聲，仰見斗姥天 
尊，四頭八臂乘匕豕之車，現紫金巨 
光，大施扶危護駕之法力，斗姥自靈顯 
神通之後，乃為世人祀奉日隆，崇為斗 
極至尊之神，以能消災解厄，保命延生 
也。號曰：紫金妙相皇君，聖德巨光天 
后，圓明道姥天尊，故法科朝斗，鹹以 
斗姥為主。 

而民間多尊之曰斗母焉，斗姥天尊乃先 
天元始之陰神故稱 先天道姥 紫金妙相 
皇君，聖德巨光天后， 

又謂 象道之母 斗母 道母 圓明道姥天 

尊。 

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朝鮮格庵遺錄

聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民

啟示錄 21:3 我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 、 看 哪 、 　 神 的 帳 幕 在 人 間 ． 他 要 與 人 同 住 、 他 們 要 作 他 的 子 民 、 　 神 要 親 自 與 他 們 同 在 、 作 他 們 的 　 神 ．